何谓国学_少儿教育加盟网

何谓国学？国学有狭义与广义之分。狭义者，特指传统的经史子集四部之学；广义者，晚清与西洋充分接触以前的全部中国文化——四部之外，医卜星相、宗教戏曲、音乐建筑、饮食男女、风土人情等等，一切非西洋的东西，尽皆涵盖。

中国历史几千年，文明凋敝未有如今日，大约仅五胡十六国南北朝时、蒙元时可比。好在我们今天总算看见了一丝丝复兴的曙光，期望有良知的国人，皆能尽一己之所及，来帮助这一场伟大的复兴。

“《论语》感化不了德国兵，《易经》也咒不翻潜水艇”，国学不是包治百病的药，鲁迅早曾如是说。一百多年来中国社会转型的艰难，岂是读几本什么书能解决的。但国学是一种思想资源，正如西学亦是一种思想资源。在立足民族文化历史与现实的基础上，具体问题具体面对，创造性地运用拿来主义才是出路。有一天复兴成功的中国文化，绝不是汉朝的样子，也不是唐朝的样子，亦非美国的样子，亦非欧洲的样子，那是一种前所未有的，融汇了古今中外的新鲜模样，犹如青铜，它是铜、锡、铅的合金，但它既不是铜，也不是锡，更不是铅。

学国学是培育共同信仰、重建共同价值观、促进社会和谐的必由之路。换言之，学国学就是拯救我们自己。

国学课就是用中国人固有的术语与体系，来靠近并解释我们的精神结构，我们思想行为喜怒哀乐背后的理由。一言以蔽之，国学课，就是在学习属于中国人的特殊的信仰与价值观。

学国学，亦是主动去聆听那些足以打开内心最深处的声音，去理解那些让我们觉得无比亲切或纠结的事物，是把个人生活调整到最微妙和谐的一段旅程，是自觉去探究潜藏在我们灵魂深处的集体无意识的一场修行。换言之，学国学，就是寻找中国人自己，在一个价值观混乱、信仰迷失之时代，重新找回原来的自己。

在语文课圆满结束的地方，国学课才刚刚开始。国学课想传达什么？是信仰与价值观，是自黄帝以来代代传承的道。用现代术语，叫做传统。细说来，就是我们中国人对于宇宙世界的终极看法，对于知识观念的生成流通的独特理解，对于社会人生善恶是非的基本判断，对于超越功利的审美的自家心得。

古来中国人读五经四书诸子诗词，除了为识文断字参加科举考试等功利目的，根本目的却在信仰与价值观的传承，此与犹太教读《旧约》，基督徒读《福音书》，穆斯林诵《古兰经》，印度教诵《四部吠陀》无异。孔孟等儒家确定了中国人的基本道德观，何谓善恶是非，何谓忠孝仁义，如何立身处世。老庄佛教则教会我们从现实以外的角度层面，换一种眼光，看待宇宙社会人生。诗词戏曲小说这些，则培养着我们对于美的观点。

学国学不要着急，只要你不是从小在外国长大，一定都能够懂得的。不要带任何想法去读，大声一字一句念出来，纯粹用耳朵去聆听。身体放松，内心放空，我们的大脑会自动有感应。此之谓“素读”。《孟子》的浩然之气，《论语》的优雅，《道德经》的神秘玄奥，都能在“素读”的过程中感知。

当我们无思无欲，身心放空的时候，我们的“感”就出来了。历史上伟大的作品，多是在欲望卸脱之下创作出来的。王羲之当年写《兰亭集序》便是此种情况。当他集会回来，酒酣之际，笔随意走，一挥而就。但因是在醉酒之后的草稿，多有错字涂改。翌日醒了，想弄个完美的版本，重写了很多次，却都不如他酒后的作品。当我们获得绝对自由的时候，生命与书法连通，好的作品也就应运而生了。而第二天，当他刻意去追求完美的时候，便阻碍了生命与艺术的连接。我们在学习国学的时候，要身体放松，内心放空，经典就与我们感通了。

当我们有第一步“感”的基础之后，可以进入第二步“解析”的阶段。解析是说弄清字与句的意思，但经典许多字句，往往不同学者有不同的解释，而对普通读者，无需纠缠于字句的训诂，因我们不是要搞学术，弄懂大义即可。对于所谓专家，他们帮助我们到这步就足够了。专家著作后面所谓评论、解读发挥的部分，大可不必看。我们如果懂得了事实，联系自身生活经验来思考，我们照样也能说出一大堆意见来。

读经典，如能带着自我问题，寻求答案，看圣贤如何解答，这样他们的著作就不是毫无生命力的文字，而是圣贤们从书中走出来，成为我们的师傅和朋友。如此，经典就被我们读活了。

学习国学时，不妨一边读书，一边从修习一门具体的艺术开始，因我们自古以来中国的教育哲学，就注重所谓“道艺一体”，道在艺中，艺在道中。从具象理解抽象，而不是光读理论。如弹古琴，练书法，画国画，下围棋，都可以。像我们下围棋。围棋的中心叫天元，这个天元便是太极，棋子一白一黑，代表的就是一阴一阳。棋盘方，棋子圆，就代表天圆地方。三面被人围住，就说没“气”了……等等这些观念，都是国学里的。因此，学一门具体的艺术，对我们领悟国学的真谛，有巨大的帮助，因为从中，理论可以得到印证。

信息来源：齐明国学馆

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