国学学什么？怎么学？为了说清楚这两个问题，我们还得从“为什么要学国学”说起。
其实，为什么要学国学根本不是问题，因为，只要你是中国人就应该学“中国的学问”，没有为什么！不然就如香港的废青，找不到自己的根脉在哪了。
然而，我们确实有一段历史是这样的，是有点忘记了中华民族几千年积淀下来的文化。这个时期当属于上个世纪改革开放的前二十年，经济跑的快了，眼光都向外了，一切向钱看了，灵魂丢在后了。
于是，有识之士，包括国家领导人，及时敲响警钟，国学不能丢！这是我们中华民族的灵魂，是做人之本，也是立国之本。
没错，我们就是在呼唤国学归来的声音中，迎来了二十一世纪。
不过，出现的问题是，方向没错，路线可能偏了。
彼时，呼唤国学的声音唤醒了我们的民族意识，但却遇到了不知道该学什么和怎么学的问题。一些带着二元思维，在非此即彼，非西学即国学的思维下，干脆在家或找个僻静山野处弄几间房子，办起了私塾，也就是当下的国学堂一类，包括还有在文庙后院的“前庙后学”模式。一时间，国人已觉醒的感觉和感动，不期而至，来不及思考学什么和怎么学。
没想好就做了，是怎么做的呢？我分析了主要的三种情况和问题：
01
全面复古
至今还有那些“很专业”的国学堂，桌子仿古，不用椅子用草垫，或跪或坐，连校服都是汉服。显然，这是先做形式，然后就是背诵四书五经，讲三纲五常，学仁义礼智信，当然，还有琴棋书画和茶道武术等。基本上是按照千年以来中国私塾的“课表”来办学，从里到外全面复古。
我认为，尽管“全面复古”看起来比“全盘西化”好像爱国一些，但问题仍在，甚至说，看似在守护国学却在违背国学中的中庸之道，违背国学中的道法自然。
说到这里，必须强调一点，我们的国学和国门，其实一直都是开放的，从丝绸之路到航海东渡，中国一向都与世界联通发展，只是到了清末在西方科技发展的进程中，我们封闭自锁了。结果是，道德文章没有问题，我们的科技却落后了，于是，被西方的船坚炮利轰开了国门，我们吃了大亏。试想，当世界已经从工业革命走到了信息时代和智能时代后，我们若再度把瞭望世界的窗户都关上来做教育，行吗？！
所以，我们不能忘记毛主席的话：洋为中用，古为今用；也不能忘记邓小平的话：教育要面向世界，面向未来……
02
特色办学
一度以来，民办教育提出了一个观点——以特色求生存。于是，国学很应时的成了许多民办学校，包括民办幼儿园的一个课程建设亮点。相伴着国学特色的开展，国外的孔子学院也在热度进行中，所以，没人思考却潜移默化的把国学再度与西学对立起来，办国学特色的学校一般都不讲国际化。当然，近年来这点已经不是问题，在懂教育专家引领下，建构了“中国文化、国际视野”的文化理念。
但有一点还是没说清楚，用国学做特色是不对的，因为国学不是特色，是本色，是基于民族和国家利益下，所有教育的基础根脉。
03
窄化国学
或许是我们从问题出发，发现在经济大潮的冲击下，社会品质、个人修养出现了种种缺失，都需要用国学中的教人做人的教育来重建。于是，从幼儿园开始了读经背诵，从三字经到弟子规到论语，不问其义，先记为主，先背下来让家长们先睹为快。
我并不反对适度的选择性的背诵经典，也更欣喜地看到通过国学教育，让浮躁的社会中的浮躁儿童，在国学礼仪和行为规范的教育下，让儿童们安静下来，变得文质彬彬，修养得体。
但我认为不能把国学局囿在“道德教育”的目的下，一定要展开到中华传统文化的视野下去界定国学。如，历史典故，文化名城、诗词国画、民间艺术、戏曲欣赏、名著名曲、农耕节气，武术茶道，汉字书法，等等。学习和了解这些的理由是，用国学教育给我们的一代又一代的孩子们，从小在灵魂中铸就一个属于中国人的文化符号。
至于怎么学的问题，我只举两例：
其一，当我们让儿童背诵“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的时候，应该想到的是“没有汗滴禾下土，怎知粒粒皆辛苦”，要做到的是带儿童去农耕去体验。
其二，当我们给孩子“讲礼”的时候，不要在书本上讲，带着孩子走出去，到商场中去，在人与人交流的实景和实际中去讲礼貌。包括我给幼儿园设计过的一个主题——电梯的安全和礼仪，就是把经书中的礼仪教育落实在生活中。
这两个例子说明什么？就是“走出课本，走进生活”，就是让教育从说教变成体验，使教育活起来。
最后一个问题是提醒：
当商人在国学教育中发现商机的时候，我们应该小心一些，别被所谓的国学忽悠了，甚至还有用国学来传销的手段。所以，我们要有一个基本的立场，国学能解决孩子们做人的问题，但做事的能力呢？这毕竟是未来社会的生存力，这毕竟需要现代化教育和与世界接轨的教育。
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