书法作为一个艺术，其实不仅仅是技术组成，更多的是一种情境下产生的。艺术是情境的产物，而不是理性逻辑的推衍。我们看到经典的书法作品，能称得上艺术性的，大多是受某种情绪，某种思想，某种状态的影响。所以，书法与情境密切相关。
我们看颜真卿的《祭侄文稿》可以分析他的技术，但是却很难还原他的心境。书法培训加盟老师解释因为我们即使知道这幅作品的历史背景和颜真卿当时的心情，但是却很难有体会，因为他的经历和我们很难有交集。我们无法感同身受那个情境，所以也就自然无法明白其书法源头的情感初衷。
知识性的文字表达，都不是那个源头，只有到了某个相似的状态下，这个理解才是感而遂通的。伟大的作品之所以伟大，除了历史意义，更是那个情境太过于难得，很少有人能够感同身受到达那个境界。
不仅仅我们看书法作品是如此，我们看待古代经典，其实也有这方面的问题。我们背诵了，知识上了解了，就觉得自己懂了。其实这个佛家叫“知见”，这样的人叫“知解之徒”
其实我们看经典关键的不是文字，而是我们能够还原文字背后的情境。你还原的情境越接近当年的作者，越趋近于“明白”，反之，如果只是通过文字对应自己经验，那其实都看岔了。
陶渊明为什么说：“尽信书不如无书”?就是这个原因。如果不懂拳法奥义，看拳谱是不可能看得懂的，只能是自己以为懂了。同样，写书法的，若不练草书到妙处，也不可能明白“惊蛇入草，惊沙作飞”是什么意思，只能当文学意境理解。
很多人认为中国文化很美妙，很玄幻，很有意境，很神秘。其实，这很有可能是没有明白真正内在的技术，不能还原而造成的一种美丽的误解。
书法培训教育，是一所以书画为载体的东方文化素质与兴趣教育培训机构。我们的教育理念是“书以载道，文以达意”。我们教授的不仅是书法，更是书道。传授文字书写背后的东方文化内涵、礼仪规范、东方美与智慧。
